Acerca del maltrato infantil

No se puede seguir pensando el maltrato como una herramienta correctiva equivocada pero bien intencionada, ni el abuso sexual infantil como una compulsión sin freno.
Ni el maltrato tiene por objeto una niñez sana, ni el abuso responde a una necesidad sexual...
(Jorge Garaventa)

 

AdolESCENCIA de peluches y amigovios

adolESCENCIA de peluches y amigovios

La mamà, amorosa, la acompañó hasta la estación.
-Hay que dejarla volar-, le dijo la abuela Chicha que, de alas, sabìa bastante. Y del ruido del silbato que anunciaba parandoentodas, tambièn.

-Quinientos kilómetros para llegar. A trescientos cuarenta y ocho latidos de corazòn por kilómetro, da la cuenta, que para encontrarse con “el-muchacho-que-me-gusta-y-no-es-mi-novio”, se necesitan… ¿un millòn de latidos?- dijo entre risueña y asustada la mamà amorosa...

-¡No importa mamà!… ¡Vos y tus chistes pavotes…! ¡Tengo diecinueve años y ya voy a la facu! Callate, ¡sory que te diga!. ¿Que van a pensar? ¿Que soy una nena?… si encima salì petisa como vos… Si…tranqui, cuando llego te llamo…-

Sonò una madre sobresaltada, y el teléfono a las diez de la noche interrumpiò la novela:
-Hola ma, todo bien si… ¡Ya lleguè! No, todavía no comi! ¡parà un cacho, que no tengo hambre! Pero… ¿Me dejàs hablar a mi?

Silencio de madre. Ruido de novela…
-Ma… ¿Te acordaste de poner en el lavarropas a Pompon? ¿Maaaa?-
Silencio de madre. Ruido de secarropas.

Y olorcito a peluche limpio, de la nena que se fue dentro de la maleta, con un boleto al futuro-pasado pluscuamperfecto
El tren, dicen, pasa una sola vez y hay que subirse... Quinientos kilómetros.
-Hay que dejarla volar-, repitió la abuela Chicha…

 

RUBRO 69: ALQUILER DE ORGASMOS POR DIA/HORA

RUBRO 69: ALQUILER DE ORGASMOS POR DIA/HORA
(No: no es un cuento porno…)


Ella tenìa la bendiciòn celestial de ser múltiple. O no. Porque gozar es pecado. Fingir no. Y ella, no fingía ni un poco.
No la excomulgaron: pidió la apostasìa.
Declaró ser fiel a su cuerpo, a su fin benéfico y a su volcàn de pasiònes juveniles.

Ni lerda, ni perezosa, después de alquilar su casa, alquiló otras cosas.
Cambiò de barrio, de vereda polvorienta y de besos rotos.
Se mudó cerca de los corazones titilando al compàs de los suspiros. Sabìa que en ese lugar faltaba algo…
Enseguida hizo amistad con muchachas y caballeros, que se acercaban a mirar el cartelito colgado de la reja: “SE ALQUILA”. Y otras tantas personas que llegaban con el diario y sus avisos clasificados apelmazados bajo el brazo...

Tenía en un estante, frasquitos con todos sus orgasmos sobrantes. De colores, con formitas, tristes, risueños, pero todos de muy buena calidad. Y venían con un orgasmito gratis, útil para llevar en la mochila de la dama, o el attache del caballero. Pero alquilando dos como mínimo. Tres y te llevabas un bonus para la próxima.
-¿Por horas? ¿Por dia? Como usted, prefiera…-

A los dos meses tuvo que renovar el stock. Muchos alquiladores, a pesar del contrato firmado ni aparecían. Por mas cartas documento e intimaciones judiciales, no iba a acabar con el asunto…
Pero, como era tan mùltiple, tan orgàsmica, tan real y mujer fatal decidiò no lucrar más con ese tema y abriò un museo con visita guiada incluida y clases didàcticas: aprobando el teórico se pasaba al práctico sin escalas.

Porque ella era pura luz, puro goce, paría orgasmos cada vez que le miraban fijo al ombligo. Y decidiò donar una buena parte a la liga de amas de casa de desesperadas. Se los devolvieron con una escueta carta: -“tenemos de sobra y no nos alcanza el lugar para tanto acopio, por mas que las malas lenguas afirmen lo contrario”-
Esa noche, hubo suelta de orgasmos en el barrio Santa Teresa de los supiros acongojados.
La noche acabò, como tenìa que acabar…

 

MEJOR QUE DECIR ES HACER. La Naturalización de “Todas y Todos” no visibiliza a “Todas”

MEJOR QUE DECIR ES HACER
Por el lic: Jorge Garaventa

La Naturalización de “Todas y Todos” no visibiliza a “Todas”

Tal vez ha sido al abordar cuestiones de violencia hacia la niñez cuando con más claridad hemos logrado explicar a que nos referimos cuando hablamos de un acomodamiento discursivo y fáctico que se instala en lo políticamente correcto pero que no necesariamente implica una toma de conciencia o una voluntad transformadora..

A menudo hablamos de la vigencia de la educación golpeadora, un constructo que roza lo institucional pero que increpa a la cultura misma. Las violencias hacia la mujer y la niñez presiden el grueso de los comportamientos sociales. Abusos sexuales infantiles,violaciones, femicidios muestran una tasa que como mínimo se mantiene fiel a sí misma.

Paralelamente el coloquio social ha hecho un movimiento tan interesante como superfluo, por aquello de que la cultura dominante cuando no logra hacer trizas una reivindicación, entonces se apropia y la naturaliza despojándola de su esencia transformadora o revolucionaria.

Cada vez más, al participar de actividades públicas nos sorprendemos del “todas y todos”,“nosotras y nosotros”, sin embargo lo que se observa, dista de ser acorde con lo que el enunciado de partida parece predecir.

Lejos de cuestionar aquienes han logrado que lleguemos hacia aquí, sencillamente alertamos que la cultura sexista y patriarcal sigue canchereando en un terreno que aún le es propio, poblado ahora por los avatares del buen decir.

Cuando los colectivos de mujeres comenzaron a denunciar el lenguaje como herramienta de invisibilizaciónde las mujeres y las niñas, hablaban de la violencia del ocultamiento, de la negación de la presencia de lo femenino que no solo se reflejaba en el lenguaje, ya de por si preocupante, sino que se traducía en acciones en lo cotidiano…y viceversa.

En las últimas décadas ha habido un avance anárquico pero constante que se tradujo en algunos cambios en lo social, a veces impulsado y otras acompañado por políticas públicas.

La otra cuestión que se mantiene incólume es que precisamente las políticas públicas y legislaciones concomitantes son efecto más de las presiones de los diversos colectivos de mujeres que concesión graciosa o conciente del Estado.

El lenguaje es fundante tanto de la cultura como de las personas. Es la vía regia al universo simbólico, que es como decir, a la vida misma.

El “todas y todos”discursivo puede estar diciendo acerca de otra forma de plantarse en las cuestiones de género, pero no necesariamente una posición progresista.

Volviendo al principio, la violencia contra la niñez ha tomado formas vergonzantes pero sigue presente con contundencia. De aquello que antes se alardeaba, de la mano dura en la crianza y la educación, hoy no se habla. El orgullo de entonces se ha retiradode la escena pública. No es políticamente correcto maltratar a un niño pero se sigue con la convicción intacta. Ocurre que el abuso de poder genera un plus degoce, razón por la que podemos decir que la transformación efectiva y profunda está lejos y requiere decisiones que apunten a cambios estructurales radicales que sacudan severamente la cultura patriarcal. Por eso insistimos y hasta nos ponemos reiterativos con la cuestión de las necesarias políticas públicas.

De nada valen las leyes que apuntan a la equidad de género si no van acompañadas de condiciones que permitan el libre ejercicio de lo igualitario. Hemos aprendido que igualdad e igualitario no son lo mismo, y optamos por lo igualitario porque implica el pleno desarrollo de las potencialidades personales y la provisión de los peldaños que permitan la altura necesaria.

La mal llamada discriminación positiva en el tema de los cupos para cargos electivos es un ejemplo transparente de lo que venimos diciendo. Hoy nos hemos aproximado bastante, pero en el momento en que se estableció el cupo, sin él, la igualdad sabía a palabra muerta. Las mujeres eran invitadas a pelear “de igual a igual”en un mundo habitado y gobernado por hombres. Se supo argumentar ejemplificando con aquellas mujeres que no necesitaron de cupos para arribar a espacios de decisión. En buena hora, pero es menester tener en cuenta que las transformaciones sociales planificadas no apuntan a las excepciones sino al conjunto del tejido social.

Hemos mostrado ejemplos extremos que denuncian y demuestran que más allá de lo discursivo, la transformación social está aún en ciernes.

Porque se puede decir, presidenta, jueza, legisladora; hasta estamos insinuando ya la posibilidad de que las asociaciones profesionales modifiquen su denominación e incluyan el femenino en la definición.
Es más, soñamos con que en poco tiempo se deje de celebrar el día del maestro en una profesión,hasta hoy, fuertemente ejercida por mujeres…se pueden hacer esas y muchas otras cosas pero mientras tanto se sigue golpeando, discriminando y asesinando a mujeres porque se deciden a asumir plenamente su condición de tal…

Por eso, en buena hora cuando escuchamos que alguien comienza su discurso con una enunciación inclusiva hacia todas y todos…el paso siguiente será preguntarnos como el conejo de los dibujos animados: ¿Qué hay de nuevo, viejo?


publicado en Habemus Cultum

www.habemuscultum.com.ar

 

En el nombre de SANTINO

Para Santino, Abby y sus mamàs Araceli y Daiana.

A Santino le gustaba ir a la plaza para subirse en la hamaca verde si algún chico estaba en “su hamaca” se ponía bordó de la bronca y le tironeaba fuerte la mano a su mamá Araceli como pidiéndole por favor que saque al intruso de su lugar porque el tenia que recolectar nubes y pájaros mientras viajaba en su nave espacial rumbo a su pequeño planeta lleno de personajes fantásticos y peluches entonces su mamá con infinita paciencia le decía no esperá hijo el nene quiere seguir hamacándose no está bien que lo echemos Santino a vos te gustaría que te hicieran eso y Santino movía su pelito lacio diciendo que si diciendo que no mientras su mamá se reía y a él le brotaban lagrimitas redondas de rabia por la espera mirá que linda la hamaca amarilla Santi se desocupó vamos dale nunca te subiste a esa seguro que vuela mas alto como a vos te gusta Santino la señaló con el dedito y le dijo que mejor subite vos que yo no quiero y se cruzó de brazos y puso trompita en señal de disconformidad con todo lo ofrecido hasta el momento la mamá aceptó la invitación y pensó por que no subirse si hace tanto tiempo que no juego que solo cuido de Santino día y noche noche y día ahora cuidame vos dale yo voy a mi planeta de todos los libros que me gustaría leer le dijo a su hijo y él sonrió conforme mientras miraba de reojo si se había desocupado su preciado tesoro no te vayas lejos mamá yo te empujo despacito quiero que te quedes conmigo como siempre mientras Araceli se acomodó el vestidito floreado entre las piernas se sostuvo de las cadenas apretando los puños y le dijo chau hermoso en un ratito vuelvo preparame la chocolatada y avisale al tio Pato que traiga los bizcochitos azucarados que prepara la Daiana empujame dale y con sus manitos tibias apoyadas en la tabla le dijo hoy no vayamos a la escuela mami que se enfría la leche y no tardes que llega el tío Pato con Abby y me va a robar la hamaca y la mama volvió otro empujón mas fuerte y otro y se empezaron a volar las flores del vestidito hasta cubrir la plaza en un colchón colorido de violetas y jazmines y Santino le decía mamá mamá tu vestido es mágico y empezó a correr entre las flores que se desprendían del vestido y daba vueltas carnero con Abby para acá y para allá y se reía como loco desarmando pétalos y jugando con los otros chicos que habían bajado de los juegos para ver que era lo que pasaba entonces Santino aprovechó a que se desocupó la hamaca verde y corrió a subirse tirándole besos a su mamá te quiero te quiero le decía y ella con los ojos cerrados como cuando era nena y la hamacaba su mamà le contestaba te amo Santino de mamá Santino de mi corazón ya esta lista la chocolatada

Cuando EL diga: TE QUIERO... Sospechalo, Marta, capaz que le hiciste matecocido...
O que complete la frase... ¿para que? (me querés)
Toy acida. Toy anti-todo, dirìa el licenciado Diego Cabiedes.

 

 

 

HABEMUS BIBLIA...

¿Dar luz a una mujer hace más inmundo un parto?

Una interesante declaración dada por el dios Jehová sobre la impureza de la mujer después del parto dice claramente que una mujer que haya dado a luz a una niña, dura inmunda por más tiempo, que si hubiese dado luz a un varón.

"Hablo Jehová a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será inmunda 7 días.... Y si diera luz a una niña, será inmunda dos semanas..."

—Levítico 12: 1, 2 & 5

Inmundo es un adjetivo muy horrible. Pero hay otro texto que indica que mientras una mujer este menstruando es inmunda. Veamos:

"Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocaré será inmundo hasta la noche. Todo aquello sobre que ella se acostaré mientras estuviere separada será inmundo…"

—Levítico 15:19 y 20

Esta norma es según Levítico 15:1 una norma dictada directamente por el dios Jehová a Moisés.
Queda claro cual es el estatus social que le da el dios Jehová a las mujeres.